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发布日期：2024-04-10 08:11    点击次数：118

北京一直流传着这样一句老话：先有潭柘寺，后有北京城。

这句话并不是系风捕影，也不是刻意举高潭柘寺，而是在历史的传承中，潭柘寺的营建确乎比北京城的历史要早。

潭柘寺始建于西晋怀帝永嘉元年，即公元307年，距今已有1700多年的历史，不错说是一座地正直谈的古寺。

潭柘寺位于北京市门头沟区南部的潭柘山麓上的宝珠峰南侧，是北京有纪录以来的年代最为久远的寺庙。

寺内占地仅0.025宽泛千米，寺外占地1.12宽泛千米，加上周围统归寺庙统治的山林，总面积也只是惟有1.21宽泛千米。

寺内建筑依山势而建，举座北高南低，不错分为中路、东路、西路和塔院等四大部分，这四部分中枢建筑群领有多样各种的殿、阁，就单单拿塔院来说，其中就有金、元、明、清各代不同形制的僧塔七十多座。

在国内开阔寺庙之中，潭柘寺的规模并算不上大，然而就它在国内寺庙中的地位而言，却无东谈主敢藐视它的存在。

踏进其中彷佛来了一场穿越之旅，古色古香的韵味，果然令东谈主悠悠忘返，只是让许多齐无法思象的是，这座寺庙固然獐头鼠目，但却有武警24小时站岗看管。

那么潭柘寺究竟有何特殊配景，为何会受到如斯高规格的保护？

历史传承

晋怀帝总揽时间，八王之乱的暗影一直未始隐藏，为天子驻防北疆的王郡齐督，在此次叛乱中立下了劳苦功高，取得了晋怀帝的高度嘉赞。

只是天子的恩赐还莫得下达，王郡的细君便因病离世，将细君安葬于八宝山上的一处幽深之地后，为了归来细君和为国度祈求福分，便凭据晋怀帝的年号，在京西之地建了一座寺庙，取名为嘉福寺。

青山不改，福运绵长，在岁月的浸礼中，嘉福寺一直兀立在潭柘山麓，走过了四百年的饱经世故。

武则天登基称帝后，释教的发展又到了一个峰值，毕竟武则天信佛，手下面当然不缺投其所好之东谈主，营建梵刹则成为了那时沿路靓丽的征象线。

华严沙门曾在嘉福寺中修行，只是由于年份久远而失修早已残败不胜，他借着六合填塞着的这股风气，立即上书申请重建嘉福寺。

武则天倒也莫得游移，立行将大笔一挥拨了重金重建，寺庙修好之后，华严沙门将其改名为龙泉寺。

时间一晃又过了四百多年，金熙宗为了向六合标明我方对华夏文化的接纳，躬行去潭柘寺上香礼佛，再次拨款对其进行了整修和扩建，并将其鼎新为大万寿寺。

在此之后的五百余年，潭柘寺一直备受总揽者的青睐，手艺屡次重修和改名，直到清朝康熙天子即位。

由于潭柘寺在历史上有许多天子躬行到访礼佛，康熙天子合计岂论奈何也得去一回，便欢然赶赴，只是此时潭柘寺曾经经破旧，他便命东谈主大规模重修。

在此之后，潭柘寺便成为了北京地区规模最大的皇家古刹。

宝锅石鱼

潭柘寺成了皇家古刹之后，寺庙中也迎来了许多特殊的宝物，清朝天子们也时时时就会带着表彰之物赶赴。

久而久之，寺庙中就领有了非常多连城之价的文物，固然历经战乱，但潭柘寺却得以幸存，就连寺中的建筑也大多是明清时间留传的真货。

是以，以咱们当今的眼神来看，潭柘寺便是一个蕴含多数张含韵的巨型文物。

历经民国的战乱后，一些监犯分子便盯上了寺庙中的文物，盗窃等恶劣事件等闲发生，这使得潭柘寺赔本惨重。

新中国建造之后，潭柘寺也引起了当地政府部分的青睐，为了保护潭柘寺的古代建筑以过甚汉文物的安全，此地便一直安排着武警全天候看管。

而要说潭柘寺中闻名的文物，当然当属宝锅和石鱼。

在潭柘寺天王殿的门口有一口铜锅，直径多达1.85米，深度为1.1米，而在东跨院还有一口直径4米，深2米的铜锅。

这两口锅可谓是潭柘寺中的传奇物件，它们底本的用途是供沙门们作念饭时所用，外传一次不错放进十石米，需要16个小时能力蒸熟。

梗概许多东谈主会说，这样多米，单单淘米齐是一个大工程，其实压根无谓操心，因为这锅不错自动漏沙压根无谓淘，正所谓：漏沙不漏米，增水不增米。

潭柘寺里的龙王殿里还有一条石鱼，长约1.7米，重150公斤，外在看好似是铜质，其实是石头作念的，可让东谈主惊叹的是，敲打时不错发出五音，外传用它求雨特别有用。

银杏御竹

除了东谈主造的文物外，潭柘寺中还有非常多的植物古董，其中最有名气确当属兀立于毗卢阁前的银杏树。

梗概有小伙伴们会说，一棵树而易能有什么值得惊叹的场所？

事实上，这棵银杏树完全不一般，因为它教诲于1400多年前，换句话说，这棵树是唐朝时间种下的，曾经有1400多岁的乐龄了，高达40多米，直径有4米多，需要六七个东谈主能力完成合抱。

到了清代，这棵树又被赋予新的寓意，相传每当有新天子登基，这棵树便会长出一支新干，久而久之，就成了名副其实的君王之树。

在潭柘寺中的竹林院和行宫院内，还有品种极其寥落的金镶玉竹和玉镶金竹，前者是金黄色的竹竿上有沿路翠绿的细条纵沟，后者则恰恰与其相背，原产于四川成齐。

康熙天子即位重修潭柘寺的时候，特地御赐此竹于院内教诲，是以此竹又被称之为龙须竹。

比及这些御竹成活养殖成片之后，康熙天子到此不雅赏，诗兴大发之下，还写了一首《咏潭柘寺竹》，诗曰：

翠叶才抽碧玉枝，经旬清影上阶墀。凌霜抱节无东谈主义，竟日谦虚与凤期。

此外，在潭柘寺的住持院内，还有两株高达30多米的参天古柏，这两棵树教诲于辽代，距今已有千年之久，是华北地区最陈腐的侧柏，素有“华北柏树王”之称。

一座梵刹能被称之为圣地，当然不可只靠这些“外物”装点，在释教史上，潭柘寺名僧辈出，非常多在此修行过的东谈主齐得以留名于《高僧传》，可谓是熠熠生辉。

现如今，这座古寺曾经对外绽开，动作普通东谈主的咱们，也得以钦慕曾经的皇家古刹，感兴味的小伙伴不错去看一看呦！