本文转自：河北日报kaiyun中国官方网站

金凤台古迹。 本报记者 龚正龙摄

北皆弟子立像。 本报记者 龚正龙摄

邺城博物馆。 李海波供图

夕阳下的漳河。 李海波供图

□姚伊飞

历史的浪花，冲击观望者的心灵。

邺城，始建于春秋时代。东汉末年以后，先后成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北皆六朝国都，素有“三国梓乡，六朝古都”之好意思誉。它不仅是古代的政事军事大本营，更是照旧的文化中心。

跟着历史画卷徐徐伸开，东谈主们对邺城的意志迟缓加深。核桃园北朝梵刹、北吴庄佛造像埋藏坑等地的考古发掘，股东邺城手脚多元文化碰撞地的历史价值被再行发现。其中，邺城博物馆和邺城考古博物馆接续推出带有“邺城钤记”的珍稀文物展，照旧静止于书卷中的古都邺城，正立体天真地呈当今众东谈主眼前。那些后光灿烂的斯文遗迹，耀眼在历史的星空，成为传承发展中华优秀传统文化的天真载体。

——编 者

一

为了看古邺城那无边如星空的文物张含韵，乙巳年正月初五，我再次驱车来到临漳。

距离上一次来看它们不外月余，那些藏品样貌一直在我心里逗留着。县城的谈路平坦宽广。频年修建的邺城博物馆和邺城考古博物馆相距不外二十多公里，馆藏文物可谓夺东谈主心神。

邺城，曹操曾雄踞于此，后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北皆的都城，身负朔方政事、经济、军事、文化中心闻明。再其后，它由盛转颓，在战事中被焚成残垣断壁，再被经年奔流改谈的漳河水埋藏在了泥沙之下。之后，一旦又一旦，看不见的旧城之上建了新城，中阻隔着刚硬冰冷的厚土。地皮上的庄稼一茬又一茬，青了黄，割复生，晨昏日暮，斗转星移。邺城，似乎仅仅个据说，它存在过的大部分陈迹深深封存于地下。

原址勘测至今仍在赓续，古河谈里通常有旧物件露头。那是邺城清楚出的瞒哄之角，足以供今东谈主非分之想。这些年间文物陆续出土，我很爱戴临漳县的文物保护责任者，毕竟莫得几个场统共这么的历史和家底啊。

邺城博物馆里有万般文物数千件，邺城考古博物馆里则是数百件佛造像文物。那些成列于展厅的文物，是从不同场所不同东谈主手中曲折而来。从辘集设立到对外展出，都阅历了不寻常的周折过程，临漳这几代文保责任者和邺城考古队的队员们，一定最能细说始末。然则，他们都很讷言，他们更知足让你去赏玩馆藏，而他们长年在泥地里捡拾，手指粗粝，脸孔沧桑，他们笑说不露脸最佳。

二

来参不雅邺城前，我读到当地网上一则新闻：临漳县邺城考古博物馆网红文物“邺城萌娃”与邯郸市博物馆网红文物“邯郸浅笑”开展组合推介行动。

“邯郸浅笑”是一尊红砂石罗汉像，是三级文物，所属年代为唐朝，峰峰矿区常乐寺出土。它面带笑貌，脸颊带两个深深的酒窝，可人中欢叫着良朋益友的应承与祥和，天然历经疾苦，身躯不全，但那份来自灵魂深处的喜乐，让东谈主心生应承，这甜甜的浅笑穿越了一千余年。而临漳县邺城考古博物馆的网红文物“邺城萌娃”，我一定要去实地寻访一番。

当文物成了“网红”，可见众东谈主的偏疼之情。

其实“邺城萌娃”是一座弟子立像，出土于北吴庄佛造像埋藏坑。早在2020年邺城考古博物馆开馆时，它就被参不雅者所意思。我想其华夏因，梗概是馆内造像里它较另类，因为除佛与菩萨以外，属于弟子的造像惟一寥寥两三尊云尔。而它又是这几尊造像里最有人烟气的。

此时，这尊弟子立像就站在邺城考古博物馆三展厅。

隔着玻璃，我永恒望着。单从工艺来讲，与其他造像比拟有些通俗。这尊北皆弟子立像白石质量，仅雕有上半身，右臂肘前端颓残，左手提着净瓶。这个僧东谈主的脸庞，线条怒放一气呵成，脸蛋似有婴儿肥。面貌依然是双耳下垂弯眉细筹谋样子，却是张凡东谈主脸，嘴小唇薄，透着些许古灵精怪。颈部有古代设立插嵌的铆杆，清楚一小截细细的陈迹，反而拉长了脖子，脑袋略成微仰之状，眼神有些傲视之意。那不是傲慢，应该说是随心削弱更稳健，那样式散逸自得。

这尊弟子立像能取得参不雅者的意思，梗概就因为这普通的花式吧，亲近，和顺，莫得距离感。馆内的培植员说，许多东谈主说他像某位我方意志的东谈主。而我玩笑，他手里提着的，确实是净瓶吗？这么散漫斜执在手，真有些顽皮呢。

我无法捕捉到他的主见，那双眸过于细长，似乎还荫藏着欲说还休的旧事。我不由得出了神，这位离俗世最近的、年事最轻的弟子仿佛心有灵犀，在向众东谈主倾吐，讲起了他当年的亲自阅历——

舒适的地层下莫得季节，可“我”（“邺城萌娃”自述）总能感受到某一时代，春风吹过大地，我头顶的大地上，有一枝桃花阅历了含苞、怒放和凋落。花瓣落地的声息，幽微窸窣，我却能听得澄澈。不知谈在那阴霾地被埋了若干岁月，漫长到我身边的同类们都已闭目入定，要狂放地睡个几百上千年。

我本是块白石，被石工雕镂成东谈主形，赋予了精魂。在大地上的时代，造像们都以身许国，承载着众东谈主的委用，享受着充裕的香火。倏得有一天，大门被撞开，那些触碰我体魄的手不是调度恭敬，而代之以历害粗暴，我被重重砸倒，右手臂断裂开来，不知所踪。一座高大的深坑在漳河岸边恭候着，咱们这些造像被全部参加深坑，自此辞世间再无踪影。和我一皆葬身于此的，有唐朝武宗年间的造像，还有北魏太和年间、东魏等时代的造像。

漳河水多量次改谈冲刷邺城大地，却不曾冲开过咱们头顶的土壤。直到考古队的洛阳铲探进来的时代，千里睡的尘埃簌簌惊起，掩埋千年的隐秘清楚了音信。被移出来时，我听到了今东谈主的咋舌。正本，咱们那一坑同类，是邺城考古史上紧要的发现。出土了2895件（块）佛造像，创频年历史之最。另有造像碎屑3000余块，内部已找不到我的手臂。咱们跻身的所在，被称为北吴庄佛造像埋藏坑。

就这么，咱们被叫醒了。那是2012年岁首。重见天光的那一天，世界飘渺，大雪飘飞，这尘寰俗世第二日就是除夜。

三

站在邺城考古博物馆的另一个玻璃展柜前，久久注视。光束斜斜打在龙树背龛的众佛衣褶上。那些被北皆工匠凿刻出的衣袍褶皱，如同水纹动荡，泛着玉质的光。申辩间竟以为，这束光是穿过一千四百多年，才抵达今东谈主的瞳孔。

这里的每样藏品，都佩戴着旧日古邺城的王者之气，让东谈主怀了敬畏之心，用眼睛对它们不雅摩、环绕、致敬。不雅者一看再看，细碎地挪着脚步。

那一坑出土了近三千件佛造像，至今也不外将其中有代表性的挑出了300多件来展出。造像多为珍稀的白石材质。邺城的白石，主要取材至今保定曲阳、北京房山、河南安阳等地，尤以曲阳居多。

前两个展厅多是镇馆之宝，谭副造释迦像、谈智造释迦像等，2019年都曾在中国国度博物馆向众东谈主展示过。

我来博物馆几次，竟学会了一些远隔北朝佛像日夕期特征的常识。比如看到的坐佛三尊像，衣袍丽都繁复，下摆外撇，发髻较高，便记下了此种作风就是褒衣博带。进入了北皆中后时代，作风逐渐改造为曹衣出水。北皆曹仲达的绘图作风，就是用粘稠的细线来发扬贴身的衣褶，宛若水浸般紧贴体魄，从而身形隐现，身形分明。这天然也影响了佛像的造型，头顶的肉髻扁平了下来，法衣薄软贴体，衣纹雕镂简略。我更可爱后者的作风，有邃密入微的好意思感。

展厅靠墙的侧面不显眼的位置，摆放着一尊念念惟菩萨像。背后佛光只剩半壁，头冠垂带缕缕分明，三兽并驾承托，菩萨稳坐其上，一腿支地，一腿盘起，白石躯体如玉莹润，腰围纤细，衣褶繁密，两臂皆断，独留一手轻搭在脚踝处，十指纤长柔腻，宛如无骨。

和我一同戴着耳机听培植的还有一位中年女士，培植规则后我看她酣醉的色调，便问她从哪儿来。说是从云南坐飞机来的。大岁首五啊，她一个东谈主远谈而来。本来她还准备去峰峰的响堂山石窟看一看，却莫得策动好行程，来不足去了。邺城博物馆因再行布展而闭馆，她也缺憾错过。我要了她的联系方式，答理她多共享邺城的宝物与史料，相等是等邺城博物馆再行开馆之后的新样貌。此前馆内展出文物440多件（套），再行布展后还不知谈有若干惊喜呢。

四

提到邺城博物馆，就总想起临漳这几代文保东谈主。我看过对于他们的荒芜纪录，临漳是历史重镇、文物大县，县文保所阅历四任长处，现已改制并入县文化广电和旅游局。这几十年来，他们付出了诸多迤逦，许多故事鲜为东谈主知。

本想采访《千佛出土记》的作家，临漳县原文保所长处王福生。但因诸事零乱，恒久未能连线。我给邺城博物馆副馆长李延亮打去电话。李延亮亦然老文保东谈主了，当年千尊佛像出土之时，他一直在现场见证。这让我深知，邺城古迹是矿藏之地，一世有勘测不尽的惊喜悬念。

谁能猜度这一馆矿藏，当初是从一辆排子车起步的呢。新中国临漳县的文物保护大计，始于1977年的阿谁春天。国宝洒落民间，征集争分夺秒。临漳县邺城文物保护与发掘小组指点办公室的王祥礼、乔文泉他们几个东谈主，撸起袖子挽起裤腿，拉起一辆排子车就匆忙起程了。

很快，临漳县持重设立文物保护所，乔文泉走马履新。在其时偏远荒凉的邺城三台之下，文保所牌子挂起来了，老乔把破败的东院打理出来几间屋，辟作念挑升的文物库房。接着要去把之前临漳县文化馆积累多年的文物，都搬挪到这个所谓的新库房来。那时代县里保存的文物，多是从漳河历次急流中冲出来的大块头，有的重达百斤千斤，怎样搬运？重生的文物保护所一穷二白，连租辆汽车的经费都莫得，老乔说，咱们用排子车拉，毕竟文保所里几个责任主谈主员都是男东谈主，当个车夫出个蛮力也还行。

从临漳县文化馆到三台文保所，20多公里的路，从黎明到薄暮，一辆排子车，几个文保东谈主，伶仃而执拗地躬身前行。王福生曾说：“那一辆装载着文物的排子车，硬是和老乔们一谈，一个脚印一个脚印地走过来，这些文物，是其时邺城文保所的全部家底，亦然临漳这个文物大县文保奇迹的‘第一桶金’。”

即便如斯，库房仍显得空空荡荡。这哪像个文物大县啊。那时代，漳河水里或夙昔的古河谈上，老匹夫总能拾捡到什么东西。第一代文保东谈主每天出去挨户挨门征集探询，只须听说了谁家有老物件，文保东谈主就去了解情况，把从老乡家收罗来的东西同样同样燕子衔泥似的运回来。

终于，仓库里满当当，有些限制了。他们特辟了一间屋子，采选极品办了一个展览。这是临漳县举办的第一次文物展览，宽敞文物走向台前，走进众东谈主视线。1972年出土的莲斑纹瓦当，1995年计帐的夯土台基……其中，在铜雀台古迹中发掘出的青石螭首，高近半米，长近两米，头部微抬翘起，端倪被雕镂得夸张而良好，足可窥见当年铜雀台的壮好意思丽都。2008年，青石螭首东渡日本参加“大三国志展”，引起轰动。还有一件珍稀的石枕，定名射猎纹枕，是国度一级文物。把柄其上雕镂的斑纹作风，判断其应是来自远方的波斯一带。

越来越多的文物爱好者慕名而至，小成列室愈见寒酸，毛糙的仓库里也快放不下文物藏品了。其后建设仓库的专项拨款下来了，几代文保东谈主迎来了牢记心骨的大库房。2000年春，文物们再一次乔迁，回想宁静。2009年邺城博物馆奠基动工，2012年派头的博物馆开馆迎客，3年后邺城考古博物馆耀眼登场。

这一天，我踱步于展厅，心潮移动。在展厅游动的光斑中，数字与坐标在玻璃展柜下交汇，织成一张致密的网，打捞起一座城池的过往。龙树背龛的菩提叶在光影中轻轻颠簸，恍若当年匠东谈主凿下临了一击时震落的石屑。它们，于邺城漫长的夜里醒来，照亮邺城的历史星空，向众东谈主论说一段段故事，对于邺城，对于铜雀台kaiyun中国官方网站，对于漫长更替的岁月……